Сергей Либертэ

Конечно, элементы религиозного принуждения наблюдаются. Это, во-первых, серьезные проблемы, связанные с регистрацией актов гражданского состояния, что является источником значительного количества весьма драматических ситуаций в жизни людей, порой даже трагических. Во-вторых, это проблемы, связанные со строгими ограничениями на работу в субботние дни. Их много, например, у нас нет в субботу общественного транспорта, что бьет по бедным слоям населения, а наша авиакомпания по субботам не летает, что снижает её конкурентоспособность и бьет по всем налогоплательщикам. В-третьих, строгие правила кашрута и связанные с этим расходы и запреты (на импорт некошерного мяса, например) приводят к удорожанию стоимости жизни для всех. Только с учетом этого становится понятно, почему в Израиле продукты собственного производства дороже, чем в странах, где уровень зарплаты выше. Должно было бы быть наоборот. В общем, каждый, кто живет в Израиле хотя бы несколько лет, легко продолжит список примеров.

Я люблю, иногда, съесть питу в одной из забегаловок в районе Кирьят Йовель в Иерусалиме. Однажды, случайно, пришлось заскочить туда с товарищем по работе, соблюдающим традиции. Мой коллега покрутился на месте и неожиданно сказал, что есть здесь не может, потому что в учреждении не весит удостоверение о его кошерности. Я удивился, так как знал, что заведение кошерно. Пришлось спросить, где же нужная нам грамота.

- Нету, - ответил хозяин, - мне это не по средствам, народ у нас в районе живет небогатый, цены я поднимать не могу, а грамота стоит очень дорого. Но ты же тут много лет, ты же, как и все, знаешь, что у меня кошерно.

Я-то знал, но ради коллеги нам пришлось извиниться и поехать в Тальпиот, ближе не было ничего.

Крайне серьезное положение с археологией - правила, устанавливаемые ультрарелигиозной общиной, приводят не только к невозможности заниматься этим видом научной деятельности, но и к серьезным задержкам в строительстве, а также, и к его удорожанию. Наш мост в районе Писгат Зэев в Иерусалиме уже несколько месяцев заморожен. Проблема - могилы на трассе. То, что мы по утрам одолеваем первые два километра от дома до развязки Гиват Царфатит за 40 минут - это полбеды. Гораздо хуже, что множество готовых к сдаче квартир, в том числе для молодых семей, не сдаются только из-за отсутствия этого моста - Иерусалимский муниципалитет не дает разрешения, чтобы не усугублять положение с пробками на дороге. Те, кто купил эти квартиры, страдают материально. Кстати, подрядчики уже предупредили клиентов письменно, что они не будут платить им компенсацию за просроченную сдачу квартиры, руководствуясь пунктом договора о "непреодолимой силе". Значит могилы на трассе по своим последствиям приравнены к войнам, восстаниям, землетрясениям и прочим, тому подобным обстоятельствам, предусмотренным этим пунктом договора.

Так что же это за "непреодолимая сила"? Нельзя ли её как-нибудь преодолеть?

В обществе, действительно обеспокоенном этими явлениями, высказываются два основных предложения:

- отделить религию от политики,

- отделить религию от государства.

Возможно ли это и достигнем ли мы своей цели? Отделить религию от политики нельзя, если не отделить от политики ултрарелигиозных граждан страны. То есть, попросту, тех, кто летом ходит в черной шляпе и костюме, к избирательным урнам пускать не следует. Так как, если их пустить, то они вновь будут выбирать уважаемых граждан своей общины, которые в Кнессете будут настаивать на принятии тех законов, что соответствуют их мировоззрению. Так как мы не можем идти недемократическим путем к светлому будущему (то есть, мы уже так ходили, а потому - не хотим), придется этот путь отвергнуть.

Пусть так, а что же Кнессет? А там будет то же самое, так как ультрарелигиозные граждане страны все равно выберут туда своих представителей, которые... и так далее, смотри выше. Если, конечно, эти граждане не начнут это государство бойкотировать, что вполне возможно, однако не является нашей целью.

Тогда давайте обеспечим нам большинство в Кнессете и установим все законы, которые устраивают светское большинство и не ущемляют религиозное меньшинство, при этом способствуя развитию иудаизма. Теперь самое время отметить, что светское большинство в Кнессете уже есть и было всегда, однако воз и ныне там.

Грустный, но верный вывод господа: религиозное принуждение в Израиле осуществляется руками светского населения по его доброй воле. И я ещё удивляюсь, насколько тактично действуют эти самые религиозные принудители в этой ситуации. Партия ШАС, например, могла вынуть из предыдущего правительства все, что хотела, за обеспечение поддержки мирного процесса и под угрозой составить новое правительство с Ликудом без досрочных выборов (и Ликуд не торговался бы, так ведь?). Сейчас ситуация несколько изменилась к лучшему, у малых ультрарелигиозных партий появился светский противовес (не тяжелый, но все же), да и новых выборов при падении правительства по закону избежать нельзя. Это повышает устойчивость Кнессета, но не более.

Истинная проблема состоит не в том, чтобы отделить религию от чего-либо, тем более, что единственным надежным способом прекратить религиозное принуждение является отделение религии от народа, но мы с вами были участниками этого исторического эксперимента и знаем, чем он окончился. Проблема в системе приоритетов наших основных политических сил, крупных партий. Вопросы религиозного диктата и нарушения общемировых демократических норм у "Ликуда" и "Аводы" были и есть на втором плане. Давайте с этой точки зрения рассмотрим последний шаг партии "Авода" - закон о сокращении квоты при призыве в армию учеников ешив. Закон этот был обречен на провал в колыбели, что коалиция, при участии партий "Цомет" и "Исраэль-ба-алия", благополучно и осуществила. При этом, несмотря на это фронтальное столкновение с ультрарелигиозными партиями, мы не услышали из уст Эхуда Барака декларации о том, что партия "Авода" не пойдет на коалицию с ними. А раз так, значит пойдет, если это будет необходимо для того, чтобы составить правительственную коалицию, когда Эхуд Барак выиграет выборы. Это - важнее. Пойдя на такую коалицию Эхуд Барак, будучи у власти, этот закон на голосование не поставит. Вот увидите, его, тогда, поставит Ликуд, или Цомет, или наши товарищи из "Исраэль-ба-алия", и он снова не пройдет, зато счет, по очкам, сравняется.

А что до призыва в армию ешиботников, то конечно, неприятно, что они, как и арабское население Израиля, ничего не жертвуют для страны. Национальная служба в течение соответствующего срока, и тем и другим очень подошла бы. Однако им, по-видимому, никто с детства не внушал мысль, что равенство в правах предполагает равенство в обязанностях, потому мы с вами и стали свидетелями престраннейшего священного союза партии ШАС с арабскими партиями во время голосования по проекту закона Эхуда Барака. А брать их в армию? Я не знаю ни одной страны, где бы в армию призывали монахов, а от контингента, о котором Эхуд Барак вел речь, пользы столько же. Те, относительно кого я ошибаюсь, могут записаться в армию добровольцами. Их примут.

Что же, ситуация бесперспективна? До последнего времени я был уверен, что это так и есть. Но сейчас, в ответ на нарастающее беспокойство общества, возникают новые политические течения. Принципиально проголосовала партия "Третий путь". А помните, что сказал Рони Мило в своей вступительной декларации? Он поклялся не идти на коалицию с ультрарелигиозными партиями. Мы видим на горизонте нарождающуюся новую политическую силу, готовую сделать ставку на эти общественные потоки недовольства. Возможно ли, что с её помощью составятся новые коалиционные варианты? Ведь решить вопрос о прекращении религиозного диктата в стране, где большинство населения ведет светский образ жизни, возможно только на стадии формирования коалиции. И если коалиция будет неподходящая, избиратель может смело прогнозировать, что вопрос будет отложен ещё на одну каденцию. Будет ли эта сила достаточно значимой, какой коалиционный вес будет у Рони Мило? Этого мы не знаем. Впрочем, и это тоже, в конечном счете, зависит от избирателя, то есть от нас с вами. А у нас столько хлопот, этот мирный процесс все время, так трудно расставить приоритеты... Не так ли?